تقريب الاستدلال بأخبار هذه الطائفة إنّ أخبار هذه الطائفة تدلّ على أنّ ما يرويه الثقات عن المعصوم ( عليه السلام ) صادر عنه فعلًا ؛ لأنّ الإمام العسكري ( عليه السلام ) عندما قال في الرواية الأولى : ( هذا ديني ودين آبائي وهو الحقّ كلّه ) ، وعندما قال في الرواية الثانية : ( هذا صحيح ينبغي أن تعمل به ) ، يشير بذلك إلى أنّ ما ورد من روايات الثقات في كتاب : ( يوم وليلة ) ليونس بن عبد الرحمن صادرٌ عنه وعن آبائه الطاهرين ، وهذا يعني أنّ الإمام العسكري ( عليه السلام ) يتعبّدنا بصدور ما يرويه الثقات ، وهذا معنى حجّية خبر الثقة . مناقشة الاستدلال بأخبار هذه الطائفة هذه الروايات تدلّ على أنّ الإمام المعصوم ( عليه السلام ) كان يتكلّم عن قضية خارجية ، بمعنى أنّه ( عليه السلام ) كان في مقام الإخبار بأنّ هذه الروايات مطابقة للواقع ؛ لأنّ الإمام ( عليه السلام ) عُرض عليه كتاب ( يوم وليلة ) ، فقال : ( هذا ديني ودين بائي وهو الحقّ كلّه ) ، بمعنى أنّ ما في هذا الكتاب مطابق للواقع ، وهذا لا دلالة فيه على حجّية خبر الواحد . إذن الإمام ( عليه السلام ) كان يتحدّث عن قضية خارجية ؛ يقول : هذا الكتاب وضعُه هكذا . والذي يفيدنا في المقام هو قول الإمام ( عليه السلام ) إنّ كلّ ثقة لا يكذب ، لا أنّ زرارة لا يكذب . وبعبارة أخرى : نحن نريد حجّية خبر الواحد مع احتمال الكذب ، وهذا الدليل يدلّ على الحجّية مع عدم احتمال الكذب . إذن عندما قال الإمام العسكري ( عليه السلام ) : ( هذا ديني ودين آبائي ) ، قال ذلك من باب مطابقة ما في الكتاب للواقع . وهذا يعني أنّ ما رواه الثقة - وهو عبد الرحمن بن يونس في كتابه يوم وليلة - حجّة لا من باب حجّية خبر الثقة ، بل من باب مطابقة ما فيه للواقع .